تبلیغات
دزفول؛ شهر مساجد تاریخی - مطالب ابر دزفول
دزفول؛ شهر مساجد تاریخی
مساجد تاریخی دزفول

مرتبه
تاریخ : یکشنبه 22 مرداد 1396
 یکی از آثار ارزشمند تاریخی شهر دزفول که سال هاست مورد بی‎مهری قرار گرفته، مسجد تاریخی ملاحاجی (مقداد) در محله مقدمیان است که باوجود اهمیت ویژه و معماری ارزشمند خود، برخی ستون‎های آن از محور خود خارج شده و ترک‎های دیواره آن روز به روز عمیق‎تر می‎شود و نیازمند توجه فوری و رسیدگی ویژه است.
دزفول
نجمه مورث‎نوری، عضو انجمن دوستداران و پژوهشگران دزفول، در گفت‎وگو با خبرنگار ایسنا ـ منطقه خوزستان، با بیان این مطلب گفت: شهرستان دزفول با داشتن جاذبه‌های متنوع، به یکی از مناطق منحصر به فرد تاریخی - گردشگری مشهور است که در شمال استان خوزستان واقع شده و بافت تاریخی آن یکی از ارزشمندترین بافت‌های تاریخی کشور محسوب می‎شود.

وی ادامه داد: وجود بیش از 140 اثر ثبت ملی شامل ساباط‎ها، خانه‌ها، حمام‌ها، مساجد و گذرهای تاریخی فرصت بسیار مناسبی را برای گذران لحظاتی جذاب در میان آثار به جای مانده از قرون گذشته برای علاقمندان به آثار تاریخی ایران فراهم می‎آورد؛ این در حالی است که در دل این بافت، یکی از دیدنی‎ترین و قدیمی‎ترین مساجد تاریخی ایرانی با نام مسجد ملاحاجی دزفول جای گرفته است.

عضو انجمن دوستداران و پژوهشگران دزفول درباره این مسجد تاریخی توضیح داد: این مسجد باشکوه که در مرکز محله مقدمیان نزدیک سرمیدان بزرگ و آستانه سبزقبا قرار دارد، در طول ادوار مختلف تاریخی نام‎های متعددی داشته که قدیمی‎ترین و مشهورترین آن ملاحاجی بوده است ولی به دلیل این‎که این مسجد مدفن هفت تن از آیات اعظام و همچنین مدفن مرحوم ملامحمدرشید ضیایی بوده به مسجد ضیایی نیز شهرت دارد و به همین نام در تاریخ 12 آذرماه 1380 به شماره 3772 در فهرست آثار ملی ایران به ثبت رسیده است.

وی بیان کرد: طبق گفته بانیان ملاحاجی قدمت بنای اولیه این مسجد به 700 سال قبل باز می‎گردد ولی با توجه به آخرین تغیرات معماری آن، می‎توان نشانه‎های دوره قاجاریه را در این بنا مشاهده کرد.

مورث‎نوری سقف‎های گنبدی شکل و تزیینات آجری را از جمله ویژگی‎های خاص مسجد ضیایی عنوان کرد و افزود: این مسجد دارای یک باب شوادان و یک محراب نیز است که از آن‎ها جهت عبادت استفاده می‎شد به ویژه در دوره پهلوی اول به علت ممنوعیت عزاداری، عزاداران حسینی به شوادان بزرگ مسجد می‎رفتند و به صورت مخفیانه به مراسم عزاداری و سینه‎زنی می‎پرداختند.

وی گفت: توجه به مسجد تاریخی ملاحاجی (مقداد) از آن رو اهمیت بیشتری می‎یابد که باتوجه به قدمت زیاد شهر دزفول، در نقاط مختلف شهر، مساجد تاریخی ثبت ملی مختلفی وجود دارند و از طرفی نیز، یکی از نمادهای گردشگری شهر دزفول مساجد تاریخی هستند که علاقمندان به معماری ایرانی اسلامی را می‎تواند مجذوب خود کند.

این عضو انجمن دوستداران و پژوهشگران دزفول عنوان کرد: مسجد ضیایی (ملاحاجی) که در اواخر نام رسمی آن به مقداد تغییر نام یافته است، در نزدیکی زنجیره‎ای از آثار تاریخی و ثبت ملی قرار دارد که از آن میان می‎توان به ساباط تاریخی صوبیون، عزیزی‎پور، کپش، مسجد ظهیر‎السلام، پلابچیلون، خانه صنیعی، خانه تاریخی آرامش و ... قرار دارد از این رو می‎تواند مورد توجه ویژه قرار گیرد.

وی تصریح کرد: موقعیت خاص قرارگیری مسجد ضیایی در میان تعداد زیادی از بناهای ارزشمند تاریخی که خود گواه بر یک مجموعه منحصر بفرد است نشان از اهمیت این مسجد دارد؛ باوجود این، مسجد ملاحاجی سال‎ها است که به حال خود رها شده و در دهه‎های اخیر مرمت نشده و به آن بی‎مهری شده است به گونه‎ای که متاسفانه ستون‎های مسجد از محور خود خارج شده‎اند و ترک‎های بسیار عمیق در دیوارهای مسجد ایجاد شده است.

مورث‎نوری به اهمیت این مسجد به لحاظ بافتگردی نیز اشاره کرد و گفت: باتوجه به این‎که  مسجد ملاحاجی  در زمره آثار ثبت ملی می‎باشد و همچنین در اطراف آن بازار قدیمی خراطان قرار دارد چنانچه مسولان امر توجه و رسیدگی لازم را داشته باشند و در اسرع وقت با تخصیص و اعتبار، بودجه لازم  را جهت مرمت و احیای مجدد مسجد فراهم آورند، محله تاریخی مقدمیان این قابلیت را دارد که به عنوان مجموعه‎ای منحصر به‎فرد جهت معرفی و انواع برنامه‎های بافتگردی برای علاقمندان به آثار تاریخی در یکی از تاریخی‎ترین محلات دزفول مطرح شود.

وی هشدار داد: با این همه این روزها این بنای ارزشمند حال و روز خوشی ندارد و با وجود پیگیری مسوولان آن، ستون‎ها و بخشی از دیواره مسجد همچنان در خطر فروریزی قرار دارند که باید برای مرمت آن اقدام عاجل از سوی مسوولان به ویژه میراث فرهنگی استان خوزستان صورت پذیرد.




طبقه بندی: مسجد ملاحاجی(مقداد) دزفول،  دزفول شهر مساجد تاریخی، 
برچسب ها: دزفول، خوزستان، دزفول شهر مساجد تاریخی، مسجد ملاحاجی دزفول، مسجد مقداد، بافت تاریخی دزفول، محله مقدمیان،
ارسال توسط نجمه نوری
مرتبه
تاریخ : شنبه 30 بهمن 1395
در مركز شهر دزفول و در نزدیكی خیابان طالقانی فعلی در دل بافت قدیم این شهر، آرامگاه شاهركن الدین واقع شده است.صاحب مقبره سید علی فرزند بهاءالدین معروف به بابا رکن الدین ولی (شاه رکن الدین)عارف و زاهد قرن هشتم هجری است .آنگونه که از تاریخ بر می آید بابارکن الدین در سال 795 هجری قمری با امیر تیمور گورکانی که به دزفول آمده ملاقات نموده است. همچنین معروف است كه وی دارای كراماتی بوده و مورد احترام اهالی شهر و روستاهای اطراف بوده است. در تذكره دزفول آمده است كه این عارف بزرگ با 14واسطه به حضرت موسی بن جعفر منتهی می شود.بقعه شاهرکن الدین دارای گنبدی آبی است ، كه به شكل زیبایی به كاشی كاری مزین شده است. دو گلدسته آجری، با كاشیكاری زیبایی در جلوی درب ورودی قرار دارد. ایوان ورودی در ضلع شمالی بنا دیده می شود و ساختمان دارای طاقهای مقعر و متعددی است.بقعه شاهرکن الدین در مرکز محله ای به همین نام واقع است و یکی از محلاتی می باشد که عناصر کامل یک مرکز محله را داراست.
عکس : محمد آذرکیش

شاهر کن الدین دزفول



طبقه بندی: بقعه های تاریخی دزفول، 
برچسب ها: دزفول، خوزستان، ایران، شاه رکن الدین، دزفول شهر بقاع متبرک، آرامگاه شاه رکن الدین دزفول، انجمن دزپارس،
ارسال توسط نجمه نوری
مرتبه
تاریخ : پنجشنبه 9 دی 1395
بقعه رودبند در شمال دزفول و برفراز رودخانه دز قرار دارد،قدمت اولیه آن به دوره تیموری می رسد که با نقاشی های مذهبی زینت داده شده ، این بنای ارزشمند در فهرست آثار ملی به ثبت رسیده است.
عکس : محمد آذرکیش

رودبند دزفول



طبقه بندی: بقعه های تاریخی دزفول، 
برچسب ها: دزفول، خوزستان، ایران، بقاع متبرک، رودبند، بقعه رودبند دزفول، آستانه متبرک رودبند دزفول،
ارسال توسط نجمه نوری
مرتبه
تاریخ : یکشنبه 9 آبان 1395
حضور خیل عظیم جمعیت در شب های محرم در بقعه متبرک رودبند دزفول
عکس :گروه دز اسکای مهدی احمدی پور

رودبند دزفول



طبقه بندی: بقعه های تاریخی دزفول، 
برچسب ها: دزفول، خوزستان، ایران، بقعه رودبند دزفول، رودبند، محرم دزفول، بقاع متبرک دزفول،
ارسال توسط نجمه نوری
مرتبه
تاریخ : شنبه 1 آبان 1395
دزفول به شهر مساجد تاریخی شهرت دارد یکی از این مساجد مسجد ملاحاجی واقع در محله مقدمیان در بافت تاریخی دزفول میباشد.
عکس: محمدآذرکیش

مسجد ملاحاجی



طبقه بندی: مسجد ملاحاجی(مقداد) دزفول، 
برچسب ها: دزفول، ایران، خوزستان، مساجد دزفول، مسجد ملاحاجی دزفول، دزفول شهر مساجد تاریخی، مسجد مقداد،
ارسال توسط نجمه نوری
مرتبه
تاریخ : جمعه 1 آبان 1394
در مركز شهر دزفول و در نزدیكی خیابان طالقانی فعلی در دل بافت قدیم این شهر، آرامگاه شاهركن الدین واقع شده است.
صاحب مقبره سید علی فرزند بهاءالدین معروف به بابا رکن الدین ولی (شاه رکن الدین)عارف و زاهد قرن هشتم هجری است .آنگونه که از تاریخ بر می آید بابارکن الدین در سال 795 هجری قمری با امیر تیمور گورکانی که به دزفول آمده ملاقات نموده است. همچنین معروف است كه وی دارای كراماتی بوده و مورد احترام اهالی شهر و روستاهای اطراف بوده است. در تذكره دزفول آمده است كه این عارف بزرگ با 14واسطه به حضرت موسی بن جعفر منتهی می شود.
بقعه شاهرکن الدین دارای گنبدی آبی است ، كه به شكل زیبایی به كاشی كاری مزین شده است. دو گلدسته آجری، با كاشیكاری زیبایی در جلوی درب ورودی قرار دارد. ایوان ورودی در ضلع شمالی بنا دیده می شود و ساختمان دارای طاقهای مقعر و متعددی است.بقعه شاهرکن الدین در مرکز محله ای به همین نام واقع است و یکی از محلاتی می باشد که عناصر کامل یک مرکز محله را داراست. یك مسجد و یك حمام قدیمی بسیار زیبا در كنار این بقعه دیده می شود و یك مدرسه علمیه قدیمی در مجاورت این بقعه به چشم می خورد كه با یك راهروی مزین به كاشیكاری به بقعه متصل می شود. فضای سبز و زیبای این بقعه آن را به نگین سبز بافت قدیم دزفول مشهور نموده است.
این بقعه زیبا و ارزشمند به شماره 1377 در فهرست آثار ملی به ثبت رسیده است.

منابع :
شاهرکن الدین دزفول
کتاب بابارکن الدین
اداره میراث فرهنگی
تحقیقات جنبی
عکس: محمدآذرکیش

شاه رکن الدین





طبقه بندی: مسجد تاریخی شاه رکن الدین دزفول،  دزفول شهر مساجد تاریخی،  بقعه های تاریخی دزفول، 
برچسب ها: دزفول، شاه رکن الدین، بقعه شاهرکن الدین، دزفول شهر بقاع متبرک، ایران، خوزستان، شاه رکن الدین محله نمونه گردشگری دزفول،
ارسال توسط نجمه نوری
مرتبه
تاریخ : جمعه 1 آبان 1394
بقعه امام زاده رودبند (سید علی سیاهپوش) با گنبد زیبای مضرس (پلکانی) به دستور امیر تیمور گورکانی که از اراتمندان سید علی بوده ساخته شده و در زمان شاه عباس صفوی دستور تجدید بنا و مرمت برخی قسمت داده شده است . در کتاب مجمع الابرار در خصوص صاحب بقعه آورده شده است : سید علی سیاهپوش با 22 واسطه به امام موسی کاظم (ع) می رسد و از اجداد سادات صفوی است. سید علی در ابتدا اردبیل بوده که برای زیارت به کاظمین می رود و در بارگاه امام تقی (ع) ، شبی در خواب به خدمت امام جواد (ع) مشرف شده می شود و حضرت از وی می خواهد که برای ارشاد مردم به شهر دزفول مراجعت کند.
دزفول رودبند
اسرایی که امیر تیمور در بازگشت از جنگ و عبور از دزفول می آورد به شفاعت سید علی از مرگ نجات پیدا می کنند و به احترام آقا که همیشه عزادار امام حسین (ع) بوده ، لباس سیاه پوشیده و خادم حضرت شده بعدها محله سیاهپوشان را در شهر دزفول تشکیل دادند. بعد از کودتای 28 مرداد 1332 مردم دزفول برای اتحاد بیشتر، بقعه رودبند را برای تجمع عزاداران در نظر گرفتند و هر ساله با شکوه خاصی ارادتمندان امام حسین (ع) از این محل عبور می کنند. بنای زیبای بقعه و نمای مشرف به رودخانه دز ، محل زیبایی را برای گردشگران بوجود آورده است.
همچنین در خصوص انتخاب نام رودبند برای سید علی نقل است که در زمانی که ایشان برای ارشاد مردم دزفول به این شهر آمده اند برای اینکه ایشان از خود کرامتی نشان دهد تا مردم اعتقاد بیشتری پیدا کنند در محلی که بقعه ایشان قرار دارد در درگاه ایزد منان دعا می نماید و رود خروشان دز آرام می شود و از آن زمان ایشان به رودبند مشهور گشته است.
بقعه رودبند به شماره 2549 در فهرست آثار ملی ایران به ثبت رسیده است.
عکس: محمدآذرکیش

دزفول رودبند




طبقه بندی: بقعه های تاریخی دزفول، 
برچسب ها: دزفول، رودبند، سید سلطان علی سیاه پوش، رودبند دزفول، آرامگاه رودبند دزفول، دزفول شهر بقاع متبرک، بقعه پیر رودبند،
ارسال توسط نجمه نوری
مرتبه
تاریخ : جمعه 1 آبان 1394
حمام شاهرکن الدین دزفول یکی از بناهای تاریخی دوره صفوی می باشد و در مرکز محله ای با همین نام و در میان مجموعه ای فرهنگی – تاریخی شامل مسجد، مدرسه علمیه و بقعه شاهرکن الدین، واقع است. این حمام همچون دیگر حمام های عمومی عهد قدیم شامل سربینه، میان در، گرمخانه ، آتشدان و ... می باشد. آب حمام از چاه موجود در بقعه شاهرکن الدین تأمین می گردیده و در حوض هایی که در پشت بام حمام واقع است، ذخیره می شده. سربینه حمام به شکل هشت صلعی می باشد و شامل ایوان هایی است که در محل رختکن بوده و حوض هشت ضلغی زیبایی در مرکز آن قرار دارد.
گرمایش گرمخانه توسط یک آتشدان در زیر زمین جای دارد و به وسیله ی کانال هایی که گرما را هدایت می کند تأمین می شده است.
نمای کلیه قسمت های این بنا آجری بوده و در پوشش ها از طاق و گنبدهای رفیع و زیبا استفاده گردیده است.
این بنا در سال های اخیر توسط سازمان میراث فرهنگی مرمت گردیده است و در حال حاضر به عنوان کتابخانه عمومی مورد بهره برداری قرار گرفته است و به عنوان یکی از جاذبه های ارزشمند تاریخی شهر دزفول محسوب می شود و به شماره 8379 در فهرست آثار ملی ایران به ثبت رسیده است.
عکس:سازمان میراث فرهنگی

شاه رکن الدین



طبقه بندی: دزفول شهر مساجد تاریخی،  مسجد تاریخی شاه رکن الدین دزفول، 
برچسب ها: دزفول، ایران، خوزستان، حمام شاه رکن الدین، مسجد تاریخی شاه رکن الدین، شاه رکن الدین، دزفول شهر مساجد تاریخی،
ارسال توسط نجمه نوری
مرتبه
تاریخ : جمعه 1 آبان 1394
مسجد جامع دزفول بعد از پل قدیم دزفول ، دومین اثر مهم تاریخی شهر دزفول به شمار می رود و از لحاظ معماری و دارابودن شبستان و ستون های سنگی در شمار مساجد اولیه دوره ی اسلامی بوده که در قرن سوم هجری احداث گردیده است. این بنا برگرفته از اصول معماری کاخ ایوان کرخه بوده و شکل گیری کنونی آن (چهار ایوانی) به اواسط دوره صفویه (1050 هجری قمری) بر می گردد .

مسجدد
عمده تزئینات کاشی کاری بنا مربوط به دوره ی قاجاریه می باشد که با خط بنایی و نقوش هندسی مزین شده است. این مسجد با شکوه در قرون هفت تا دوازدهم هجری قمری توسعه و مرمت یافته است .دیوارهای مسجد بسیار قطور و دارای ستون سنگی می باشد. پوشش شبستان مسجد گنبدی شکل و آجری است . محراب مسجد در وسط شوادان واقع است و دارای گچبری های زیبایی است . در جبهه شرقی مسقف مسجد غریبخانه واقع شده که در گذشته محل استراحت مسافرین از راه رسیده بوده و در دوران اخیر تبدیل به نمازخانه گردیده است، این قسمت را می توان قدیمی ترین بخش مسجد جامع عنوان نمود. از دیگر قسمت های تاریخی مسجد می توان به شوادان (شبادان) آن اشاره نمود که دارای 25 پله و اتاق های کوچک بدون درب می باشد که در اصطلاح محلی کَت گفته می شود . از شوادان جهت استراحت در تابستان استفاده می شده است. مسجد جامع دزفول به شماره 287 در ردیف آثار ملی ایران به ثبت رسیده است.
عکس: محمداذرکیش

مسجد2




طبقه بندی: مسجد جامع دزفول، 
برچسب ها: دزفول، مسجد جامع دزفول، دزفول شهر مساجد تاریخی، مسجد جامع، مساجد تاریخی دزفول، مساجد دزفول، مسجد تاریخی جامع دزفول،
ارسال توسط نجمه نوری
بقعه متبرکه شاهرکن الدین در محله ای با همین نام در مرکز شهر دزفول قرار دارد. به شایستگی به این بقعه لقب نگین سبز بافت قدیم دزفول داده اند. معماری زیبا و فضای سبز و باز در وسط بافت قدیم دزفول منظره و خاطره ای بیاد ماندنی است.
عکس و متن: محمدآذرکیش

دزفول



طبقه بندی: دزفول شهر مساجد تاریخی،  بقعه های تاریخی دزفول، 
برچسب ها: دزفول، ایران، خوزستان، بقعه شاه رکن الدین، دزفول شهر بقاع متبرک، نگین سبز بافت تاریخی دزفول، محله شاه رکن الدین،
ارسال توسط نجمه نوری
مرتبه
تاریخ : پنجشنبه 26 شهریور 1394
بقعه علی ابن یحیی دزفول ، مدفن یکی از نوادگان امام سجاد علیه السلام می باشد . بر روی تابلویی که در کنار بقعه نصب شده قدمت اولیه محل ۳۶۰ هجری قمری ذکر شده است. این بنا در روبروی پل قدیم دزفول واقع شده است و دوستداران اهلبیت علیهم السلام به زیارتش مشرف می شوند. علی ابن یحیی پدر عباسعلی است که ایشان هم در شهر دزفول در محلی به نام عباسیه اعظم آرمیده است. بقعه علی ابن یحیی به دلیل قرارگیری در بافتی قدیمی و همجواری با پل قدیم و رود دز، آرامشی مثال زدنی و منظره ای چشم نواز دارد. سبزی درختان کنار بقعه و نوری که از گلدسته ها و گنبد کوچکش می تابد فضای معنوی خاصی ایجاد می کند و هر عاشق خسته دلی را میزبان می شود تا فارغ از هیاهوی روزانه، خویشتن خویش را بیابد.
پدر صاحب بقعه، یحیی بن زید یکی از چهار پسر زید بن علی زین العابدین علیه السلام (که در سال ۱۰۷ هجری قمری دیده به جهان گشود) است و مادر پدرش ریطه دختر ابوهاشم عبدالله بن محمد حنفیه است.
یحیی در قیام و خروج پدرش زید بن علی در مقابل هشام خلیفه حکومت اموی حضور داشته و پس از کشته شدن پدرش در سال ۱۲۱ در کوفه و دفن او، اصحاب و یاران زید متفرق شدند .
امامزاده یحیی بن زید علیه السلام، پس از شکست قیام کوفه و بر دار رفتن پیکر خونین پدر، با ده تن از شیعیان انقلابی، شهر را به قصد خراسان ترک گفت.
علی بن یحیی در زبان محلی دزفول به دلیل قرار گیری بقعه وی در ساحل غربی رودخانه به “علی او دس او” نیز مشهور است.
عکس و مطلب : محمد آذرکیش

علی ابن یحیی دزفول



طبقه بندی: بقعه های تاریخی دزفول، 
برچسب ها: دزفول، ایران، خوزستان، علی ابن یحیی دزفول، بقاع متبرک دزفول، علی ابن یحیی، دزفول شهر مساجد تاریخی،
ارسال توسط نجمه نوری
مرتبه
تاریخ : چهارشنبه 13 خرداد 1394
ای آب بحق خالقی که ترا خلق نموده؛مسدود شو!
در محله روبند یا رود بند در شمال غربی شهر دزفول و در ارتفاعی مشرف بر رودخانه، بقعه پیر رود بند قرار دارد. گنبد این بنا مضرس و دارای ۲۰سط است. تاریخ ساخت این بنا به دوره تیموریان ۷۷۱- ۸۴۵ هجری قمری تعلق دارد ولی مرمت آن مربوط به روزگار شاه عباس صفوی و به سال ۱۰۳۰ هجری قمری است. بنای این بقعه را به زمان گورکانیان و به دستور امیر تیمور گورکانی نسبت داده اند و در زمان شاه عباس اقدام به مرمت آن شده است. بقعه رودبند در تپه ای به ارتفاع ۲۲ متر قرار گرفته است و دارای گنبد سفید مخروطی شکل به ارتفاع ۱۸ متر می باشد.مولف کتاب ریحانه الادب وفات سید سلطان علی سیاهپوش را در روزسه شنبه ۱۸ رجب سال ۸۳۰ ق دانسته است .البته سید داعی در تذکره سال وفاتش را در۷۹۹ه میداند به دستور امیر تیمور گورکانی که به سبب وقوع قضیه ای نسبت به سید ارادتی پیداکرده بود ساختمانی بر مزارش بنا نهادند
عکس: محمدآذرکیش

رودبند



طبقه بندی: بقعه های تاریخی دزفول، 
برچسب ها: دزفول، ایران، خوزستان، رودبند، سلطان علی رودبند، بقاع متیرک در دزفول، دیدنی های دزفول،
ارسال توسط نجمه نوری
مرتبه
تاریخ : شنبه 2 خرداد 1394
مسجد تاریخی شاه رکن الدین در کنار بقعه شاه رکن الدین در مرکز شهر دزفول قرار دارد.مسجد شاهرکن الدین در شمال شرقی آرامگاه ، در زمان صفویه توسط سید عبدالله فرزند سید معصوم ساخته شده است. شبستان (نمازخانه) با ستونهایی ستبر و آجرین و پوششی از طاق و تویزه در جبهه جنوبی حیاط ساخته شده است.
در نماهای داخلی و سردر اصلی مسجد نمونه هایی کم نظیر از تزئینات آجری با آجرهای معقلی در رنگهای سفید ، سیاه ، لاجوردی و سرمه ای بکار رفته که هر نگاهی را به سمت خود معطوف می دارد.
در حیاط مسجد دریزه ای(کانال عمودی حفر شده در بستر سنگی زمین) به چشم می خورد . این دریچه جهت تهویه و تامین روشنایی شوادونی(زیرزمین دست کند در زمین) است که پلکان ورودی آن در مسجد است و در زیر کل مجموعه گسترده شده است . این محل به شوادون اتاق یا مضیف سید عبدالباقر معروف بوده و مکانی مهم برای تجمعات و هم اندیشی های  تاریخی و مذهبی در دوره های مختلف به شمار می رفته است. از این شوادون کانالهایی افقی به نام تال جهت دسترسی به سایر محله ها و حتی بیرون شهر حفر شده است.
متن : زهرا گیتی فروز
عکس :محمد آذرکیش

دزز



طبقه بندی: مسجد تاریخی شاه رکن الدین دزفول،  دزفول شهر مساجد تاریخی، 
برچسب ها: دزفول، ایران، خوزستان، مسجد شاه رکن الدین، شاه رکن الدین، مساجد تاریخی دزفول، دزفول شهر مساجد تاریخی،
ارسال توسط نجمه نوری
مرتبه
تاریخ : جمعه 29 اسفند 1393
این بقعه متبرکه در خیابان آفرینش جنوبی، نزدیک به خیابان منتظری واقع گردیده و دارای گنبدی سفید و ضریح است. ایشان از اولاد امام زین العابدین (ع) می ‌باشند و از زمانهای قدیم مورد احترام اهالی دزفول بوده و به عباس علی مشهور است.
عکس از :رضا کافی فر

abass

allii

boghe



طبقه بندی: دزفول شهر مساجد تاریخی،  بقعه های تاریخی دزفول، 
برچسب ها: دزفول، ایران، خوزستان، دزفول شهر بقاع متبرک، دزفول شهر مساجد تاریخی، بقه عباس ابن علی، بقعه های تاریخی دزفول،
ارسال توسط نجمه نوری
مرتبه
تاریخ : دوشنبه 11 اسفند 1393
دو غریب با دو مزار غریب
شرح حال سرباز گمنام امام زمان (ع) و محمد علی جولای دزفولی


راه توسل

«حاج محمد حسین» که دیگر از دارو و درمان خسته شده است و به هر دری زده است تا خداوند به او کودکی عنایت کند، دلشکسته راه نجف را پیش می گیرد. راه پر فراز و نشیب تبریز تا نجف را طی کرده و یک راست می رود مسجد سهله و متوسل می شود به آقای غایب از نظر.

شبی توی عالم خواب و بیداری آقای بزرگواری به او می فرماید: رسیدنت به آرزویی که در دل داری یک راه دارد و آن این است که بروی دزفول و سراغ مردی را بگیری به نام «محمدعلی جولای دزفولی».
 
بار سفر

«حاج محد حسین تبریزی» با اینکه از تجار و ثروتمندان تبریز است اما تا کنون نامی از دزفول نشنیده است . پس از پرس و جو راه دزفول را درپیش گرفته و در دزفول جویای «محمدعلی جولا» می شود. پس از پرس و جو از احوال وی متوجه می شود که او یک «بافنده» است و از فقراست و اینکه چرا چنین شخص ثروتمندی با چنین وضع و لباس هایی سراغ از جولا می گیرد ، جای تعجب می شود.

اولین دیدار

«حاج محمد حسین » روانه می شود و پیرمردی را می بیند با لباسی از کرباس که در مغازه ای محقر مشغول بافتن است. سلام می کند و پیرمرد با دیدن حاج محمد حسین سرش را آرام بالا می آورد و بدون هیچ مقدمه ای می گوید : «علیکم السلام حاج محمد حسین ! حاجت شما روا شد». تاجر که انگشت حیرت به دهان گرفته است که پیرمرد نامش را از کجا دانست، اجازه می خواهد که شب را در جوار پیرمرد بماند.

شب عاشقان بی دل

نزدیک غروب است و تاجر نماز مغرب و عشایش را با پیرمرد جولا اقامه می کند  و تاجری که عادت به غذاهای رنگین دارد، شب را میهمان سفره ای می شود که جز کاسه ای ماست و چند تکه نان جو چیزی در آن نیست. شب را توی همان یک گل جا ، توی مغازه می خوابند و صبح پیرمرد پس از نماز صبح و اندکی تعقیبات دوباره مشغول می شود به کرباس بافتن.

جولا

دومین حاجت

«حاج محمد حسین» رو می کند سمت پیرمرد و می پرسد :  « اولین حاجتم را که بشارت اجابت دادی و اما حاجت دیگری دارم . اینکه تو با انجام دادن کدامین عمل، به چنین جایگاهی رسیده ای که مرا از نجف به تو حواله کرده اند»؟

پیرمرد همانطور که دارد کرباس می بافد، می گوید: « تو حاجتی داشتی که برآورده گردید. دیگر چه جای این سوال است برادر؟ راه سفر در پیش گیر و برگرد به شهر و دیارت.»

مرد تاجر کوتاه نمی آید و می گوید: « ای پیرمرد جولا، من بر تو میهمانم و حق میهمان بر میزبان این است که اکرام کند، حبیب خدا را.  به رسم اکرام باید سوالم را پاسخ دهی.

راز پنهان

پیرمرد در مقابل سخن تاجر تبریزی لب به سخن گشوده و اینگونه پرده بر میدارد از رازی سترگ که تمام مقام و منصبش ، پشت این راز نهفته است.

« در همین دکان کوچک مشغول بافندگی بودم. در مقابل دکان، عمارت شخصی دولتی بود و ستمکار و سربازی از آن عمارت محافظت می کرد. روزی سرباز آمد درب دکان و گفت: شما برای خودت از کجا غذا تهیه می کنی؟ گفتم: زن و فرزندی ندارم. سالی صد من جو خریده ، آرد کرده و نان می پزم. سرباز گفت: من در خانه این ظالم نگهبانم و خوش ندارم از مال این شخص لقمه ای از گلویم پایین رود. گفت: ای پیرمرد: می توانی همانگونه که برای خود نان می پزی برای من هم روزی دو قرص نان تهیه کنی؟من پذیرفتم و ازآن پس، سرباز هر روز می آمد و دو قرص نانش را برمی داشت و می رفت.

جولایی


سرباز و پرواز

یک روز هرچه ماندم از سرباز خبری نشد. نگران شدم. هیچ وقت این همه تاخیر نداشت. رفتم تا علت نیامدنش را بدانم که خبر دادند ، بیمار است . رفتم مسجد و دیدم بدحال افتاده است روی زمین. خواستم  بروم و برایش دکتر و دوا بیاورم. آرام لب باز کرد و گفت : نیازی به دارو نیست پیرمرد. من امشب رفتنی ام. نیمه های شب می آیند درب دکانت و تو را خبر می دهند از رفتن من. پس در آن موعد هرچه گفتند عمل کن و در ضمن مابقی آردها هم که برایم خریده بودی برای خودت.هرچه اصرار کردم که شب را کنارش بمانم، نگذاشت و من متحیر برگشتم دکان. متحیر از آنچه دیده و شنیده بودم.


روی شانه عشق

نیمی از شب گذشته بود که صدای درب دکان به انتظارم پایان داد. «محمد علی! بیا بیرون ». از دکان زدم بیرون و با شتاب به همراه مردی که نمی شناختمش راهی مسجد شدم.

سرباز آسمانی شده بود و دو نفر هم کنار پیکرش ایستاده بودند. گفتند: کمک کن پیکرش را ببریم کنار رودخانه. اطاعت کردم. آن دو نفر مشغول شدند به غسل دادن پیکر سرباز و کفن کردند و بر پیکرش نماز خواندند و آنگاه پیکر را آوردیم و توی مسجد به خاک سپردیم و حکایت آن سرباز همانجا  خاتمه یافت.

دعوتنامه

چند شب بعد از آن اتفاق عجیب که هنوز  خود متحیر آن بودم، درب دکان را زدند. صدایی گفت : «بیا بیرون». آمدم بیرون. گفت : «آقا تو را طلبیده است با من بیا». بدون اینکه حرفی بزنم، اطاعت کرده و با او راه افتادم. با هر گام که بر می داشتم بر تحیرم بیشتر افزوده می شد. خصوص آن هنگام که دیدم با آنکه روزهای آخر ماه بود و اصلا ماه در آسمان دیده نمی شد،  صحرا غرق مهتاب بود و زمین، سبزتر و خرم تر از همیشه جلوه می کرد.

jola

و اما وصال . . .

غرق در تفکر و تعجب راه می پیمودم. از دور چندین نفر را دیدم که دور هم نشسته اند و یک نفرهم خدمت آنان ایستاده است. از بین آنان که نشسته بودند یک نفر در نظرم با عظمت تر از همه می نمودو جلیل تر به نظر می رسید به گونه ای که هول و هراس تمامی وجودم را فراگرفت بود و بدنم شروع کرد به لرزیدن و دانستم که ایشان صاحب عصر و زمان حضرت بقیه الله هستند.مردی که همراهم بود گفت: «قدری جلوتر بیا».  چند قدم برداشتم. آن نفر که ایستاده بود گفت:«باز هم جلوتر بیا. نترس» و باز هم دوباره چند قدم برداشتم.

حکم انتصاب

حضرت بقیه الله به یکی از آنان فرمود : «منصب سرباز را به او بده» و رو کرد به سمت من و فرمود: «بخاطر خدمتی که به شیعه ما نمودی، می خواهیم منصب سرباز را به تو بدهیم »خدمت آقا عرض کردم: «آقا من کاسب هستم. بافندگی می کنم.مرا چه به سربازی؟» آخر گمان می کردم که قصد دارد مرا بجای همان سرباز مرحوم که نگهبان عمارت بود بگمارد.آقا لبخندی روی لبهایش شکفت و دوباره فرمود:«مقام و منصب سرباز را می خواهیم به تو بدهیم» و من باز هم حرف قبلم را تکرار کردم که آقا جان! مرا چه به سربازی ؟باز فرمودند : «نمی خواهیم سربازی کنی. منصب او را به تو می دهیم»

پیر سرباز

پس از این گفتگوها با قلب عالم امکان بازگشتم به سمت دکان. کل وجودم حیرت بود و از طرفی هم سرمست از دیدار یار.  در بازگشت  هوا کاملا تاریک بود  و از آن همه روشنی و سبزی و خرمی خبری نبود.

و از آن شب به بعد دستورات قطب عالم امکان به من می رسد و از جمله دستورات آن حضرت همین پیغام بود که رواگشتن حاجت تو را به تو خبر بدهم

 حرف آخر . . .

 و این بود حکایت ، منصب سربازی پیرمردی که از بافندگی تا مقام سربازی آقا پیش رفت. روایات و حکایات متعددی از کرامات ملامحمدعلی جولا روایت شده است. بچه های مسجد کجبافان طی یک دفترچه برخی از این حکایت ها را چاپ کرده اند که می گذارمش برای دانلود.



طبقه بندی: مسجد کجبافان دزفول، 
برچسب ها: دزفول، ایران، خوزستان، مسجد کجبافان، حاج محمد علی جولای دزفولی، سرباز گمنام امام زمان (ع)، دزفول شهر مساجد تاریخی،
ارسال توسط نجمه نوری
آخرین مطالب
(تعداد کل صفحات:2)      [1]   [2]  

آرشیو مطالب
پیوند های روزانه
امکانات جانبی
blogskin